インフォメーション:大日如来 曼陀羅

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↓写真、密教の曼荼羅(まんだら)って、たくさん仏様がいますよね。


東寺伝真言院曼荼羅(金剛界)

この曼荼羅のド真中に鎮座されているが大日如来です。
曼荼羅には、胎蔵界(仏たちの位置の図)と金剛界(仏たちの法力の図)の二つ(両界曼荼羅)があって、この両界を、仏の世界の最高位統括者=毘盧舎那如来(びるしゃなにょらい=奈良(東大寺)の大仏様も。)にかわり、おだやか表情の中に超強力なパワーで各界を統率しておられるのが大日如来なのです。 日本で密教といえば、最澄(伝教大師 : 天台宗 )とそして、ご存知、 空海(弘法大師:真言宗) ですね。ともかく、密教では、その実、宇宙全体そのものが、毘盧舎那如来だと考えられていて、両界はそもそも一体のものを、仏の位置と法力を大別して表わしたものですから、その中心、大日如来は毘盧舎那如来そのお方の、まさに半身化身といってよいでしょう。

大日如来には金剛界大日如来胎蔵界大日如來とがある。これは密教特有の考え方で、大日如来を二つの違った角度から見たときにこのような区別が出てくる。

金剛界大日如来とはこの如来を智慧の面からとらえたものである。森羅万象はなにものにも搖らぐことのない大日如来の智慧が創り出したと考えられる。金剛はダイヤモンドの意味で、大日如来の智慧がなにものにも傷つかないことをあらわしている。
これに対して胎蔵界大日如來は、その無限の慈悲の面からとらえたものである。宇宙の一切の存在や現象は母の母胎のような大日如来の中に優しく包まれていると考えられる。すなわち、母の胎内としての胎蔵界大日如来にやさしく包み込まれている万物は、金剛界大日如来の無上の智慧によってさまざまな存在現象としてあらわれ出てくるということである。胎蔵界は「静」、金剛界は「動」であり、この両者がそろってはじめて密教の世界観が成り立つ。
このような密教の世界観をビジュアルで表現したものが曼茶羅であるが、ここでも金剛界曼茶羅と胎蔵界曼茶羅という一対がそろってはじめて曼茶羅は完成する。


胎蔵界大日如來
胎蔵界大日如來

法界定印(印相)瞑想中のお姿を表す。引き締まった上品なお顔。静かに定印を結び、瞑想されるお姿に、こころ落ちつき、安堵する。シンプルで極めて美しいお姿です。

金剛界大日如来
金剛界大日如来

金剛界大日如来像の手の合わせ方(智拳の印)は、(両手を胸の前で握っている)仏界の仏たちの法力をすべて一点に集中させるどう強力な印相で宇宙のあらゆる動きを示している。

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