アートメモリーの諸行無常の漢詩と“いろは歌”のエントリー

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諸行無常の漢詩と“いろは歌”

諸行無常の漢詩と“いろは歌”

 仏陀のことばは、いろんな形で伝えられてきましたが、詩も好んで用いられました。
その一つに「無常偈、むじょうげ」があります。わが国では数多い漢訳例のうちで、
「涅槃経」に出ているつぎの詩句がよく知られています。

  諸行無常  諸行は無常なり
  是生滅法  是れ生滅を法となす
  生滅滅巳  生滅にして滅し巳らば
  寂滅為楽  寂滅して楽となる
 
この詩句を基本にした有名な話で

「釈迦の前身といわれる若者が、雪山(ヒマラヤ)で修行をしていた時、帝釈天が鬼の姿となってあらわれ、修行が本物であるかどうかためそうと「諸行無常 是生滅法」の二句を唱えた。これをきいた修行者は感動し、ぜひあとの二句を教えてくれと頼むと、鬼は腹がへっているので、その身とひきかえなら応じよう、と「生滅滅巳 寂滅為楽」を唱えた。修行者はこの詩句をあたり一面に記して約束どおり身を投げだしたところ、鬼はもとの帝釈天の姿にもどって彼を助けた。」

先の漢訳文の意味を七五調四句にしてつくった今様歌がつぎの“いろは歌”

   色は匂へど  散りぬるを
   我が世誰ぞ  常ならむ
   有為の奥山  今日越えて
   浅き夢見じ  酔ひもせず

美しい花びらはいつかは散ってしまう運命。
この世の我々だって永遠の存在ではない。
生滅の現象世界を、いま乗り越えて悟りの境地に至れば、
はかない夢を見ることなく真実の世界をみつめられよう。
 
 この“いろは歌”は一説には弘法大師の作と伝えられています


日時:2013年03月11日 15:36
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